龙是中华民族的象征，也是中国最大的吉祥物，我们称自己为龙的传人，然而誰也没有见过龙，都知道龙有鹿角、马嘴、鱼鳞、蛇身、鹰爪。神龙见首不见尾，就是表现龙的神秘。
《三国演义》中煮酒论英雄一回，一代豪杰曹操对龙的解释是：升则喷云吐雾，叱咤风云，伏则隐介藏形，隐于波涛之中，龙之为物可比世之英雄。
道家认为人人可以得道，就是说人人可以成龙。
《易经》中有“潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔”的说法。
“ 潜龙勿用”原意指夜晚太阳转到了地球的背面，古人认为到了海底，就是说强大的能量暂时不见了，晚上一般什么事也干不成了。在人身上表现为就是暂时处于低谷，也可理解为人的时运暂时不允许你实现抱负，但能力并未消失，只是暂时隐藏起来了。
“见龙在田”则是指人时运已经出现转机，要求人必须抓住这个机会，不可错过去。
“飞龙在天”原意指帝王，也泛指社会上飞黄腾达的人士。
处在“潜龙勿用”的人不要自暴自弃，首先要保全自身，等待时机，不可轻举妄动，否则会给自己带来不爽。就像冬眠中的动物，一旦出来只能被冻死或饿死。
处在“见龙在田”的人要紧紧抓住时机，努力上进，实现自己的人生价值。
处在 “飞龙在天”的人士必须谦虚谨慎，倍加小心，因为他的任何行为都会给社会、国家和人民带来影响，地位赿高赿要谦虚谨慎。在中国革命将要胜利的“七届二中全会”上，毛泽东同志諄諄告诫全党务必保持艰苦奋斗的作风，务必保持谦虚谨慎的作风，然而进城不久刘青山、张子善案暴露，令人痛心疾首。
我们再说“亢龙有悔”，“亢龙有悔”是指已经 “飞龙在天”的人为所欲为，事情作得出了大格，给国家和自己带来深重的灾难。中国有史以来最早的暴君殷纣王，名列首位；统一中国的秦始皇，残暴程度不亚于殷纣王，最终毁了他六代先人的功绩。历朝历代的亡国之君无外呼三类：暴君、昏君、和庸君。还有些人身处君位，不思治理国家，沉迷酒色，或钟情于艺术事业。宋代的徽宗和后唐皇帝李煜，时至今日，宋徽宗的书法绘画还是珍品，李煜的诗词仍然让人荡气回肠。他们属于庸君。
有的帝王懒惰至极，最出格的是明代万历皇帝，二十年不上朝，国家法度废驰。捕进牢里的犯人不审不判，致使有的按律该判三年的人竟关了十年，有的犯人死在狱中尚无结论。首辅大臣张居正一年到头见不到皇帝的面，因不滿张居正的劝谏而把张居正抄家。自己养得肥胖至极，史书记载万历皇帝行走要两个太监托住肚皮，属于典型的昏君。
还有的帝王前半世文治武功显显赫一时，后来贪恋酒色，荒废朝政，使国家衰败，隋煬帝、唐明皇当属其中。
有的皇帝安于现状，不思进取。宋高宗偏安江南半壁江山，杀害主战将军岳飞，最终亡国。
创造贞观之治的李世民，在位时间仅23年，一千多年过去了史学家们还在研究这23年。李世民明白“水可载舟亦可覆舟”道理，从善如流，使国家政治清明，法纪严明，经济繁荣，人民安居乐业。最值得称道的是李世民身旁的大臣竟十分贫穷，以至魏徵死后家里竟无象样的地方布置灵堂，成为历史上的美谈。
有的人曾经为为国家和人民作出了巨大贡献，然而骄傲自满使他们走上了犯罪的道路，沦为人民的罪人。
有的人在社会上经过自己的努力，终于取得了巨大的成就，然而滋生骄傲，变得不谨慎了，开始胡作非为，最终导致回到了往日的境地。在改革开放的大好形势下，众多的私人老板应运而生，他们或富甲一方，或财大气粗，有的人最后债务緾身，从腰緾万贯变得落荒而逃，不敢和债主见面。
总之，人不论处于何种境地，都必须保持良好的，积极乐观心态，干什么像什么。刘少奇同志接见劳模时传祥时说“我当国家主席是为人民服务，你掏大粪也是为人民服务 ”。只要发挥了自己的长处，尽了自己的力量，便是为社会作了贡献，自己也会从中受益。